前些日子闲来无事便从床头信手拈来一本书看，不想翻到了鲁迅先生的《拿来主义》，甚是欢喜，因为在中学学习过，题目对于我来说很熟悉，但内容的深刻含义却已模糊不清了，人们都说先生的文章太难看懂了，但这也只是针对部分文章来说的，更何况我当时学本课文时就没有弄懂其意，或许是因为我对中国背景不了解的缘故，时隔多年，再次反复地去阅读心境不一样了，主要是这么多年来我内心的改变，我也迷惑自己为什么看到这篇文章何以如此的激动这般？

我们中国在以前是喜欢“闭关”的，自己的不去，别人的也不许进来，后来我们胆怯地又学会了“奉送”，什么东西都送给别人，无论是活的还是已经成为历史的，从来没有想过索取，从来没想过“礼尚往来”之美德。先生在文中提到：“尼采自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采终究不是太阳，他发了疯。”而我们的中国呢？也不是的，我们并没有用不完的东西，我们还得要为我们的后代所留，我们要用正常的思维去思考整个事件，然后大声地理直气壮地对那些得到过我们东西的人来说——拿来。但还没等我们大声开口说话时他们却“送来”了，我们的国人啊，对这些“送来”的东西没有用脑思考便欣然接受了，他们“送来”了鸦片、废枪、香粉……我们中一些清醒的人对“送来”的东西开始了“恐怖”，这些东西很快占领了我们国内的市场，他们“送”我们“接”，相当的“融洽”，向来不知道去拿，我们被他们送来的东西麻痹着，明知道他们送来的东西不是好东西，但我们的某些人却无法控制自己不去接受，为何当初不用脑考虑一下是否该接受？我们奉送了就应该有权利去拿，不要不明不白地让他们送来，我们也不用畏缩，我们中国不是享有“礼仪之邦”的称号吗？我们去拿也是文雅地去拿，绝不像他们那样粗暴地来抢掠，什么是人啊，不剥削人，不被别人剥削的是人。

先生是极硬的人，每个国人都是知道的，是骨子里天生的硬。去年在北京的蜡像馆见到了先生，他着一身中国传统的长褂，坚定的立着，先生的实际身高不是很高，但站在他的面前我却变得很低很低，我仰视着先生，心在激动地起伏着，久久地凝视着他，他的胡须很有特点也是很硬的，他的鼻梁高而直，眼睛很有神，散发着有一种不可抵触的力量，让我感受到了希望的光芒，这就是我们可敬的先生，一个永远富有革命激情的人。

前不久我买了一本萧红的书，从她的《回忆鲁迅先生中又看到了先生很生活的一面，他会和作者一起谈论女性服装方面的搭配，他的语言幽默风趣，让我们为之感到轻松亲切。先生的审美眼光也很高，因为他喜欢看美学方面的书，他欣赏珂勒慧支的画作，可能是画家的那种革命精神让先生敬佩吧！文中还记叙了先生踢“鬼”的故事，先生自己也没想到自己的那一脚踢下去竟然让鬼变成了人，故事虽然短小平凡，但已经让我们见识到先生年轻时的胆识，也道出了当时中国人民生活的状态，过着一种什么样的生活。我觉得作者这句话说的很好——倘若是鬼常常让先生踢踢倒是好，因为给了他一次做人的机会。是啊，当时还有许多不是人的鬼在人间飘悠，他们迷失了做为一个中国人该有的方向，他们一直在做着“鬼”的勾当，最后不知这些鬼是否被先生踢得嗷嗷直叫，反正他们是极怕先生的。

先生“弃医从文”的壮举深为人知，他当初的理想就是做个医师，不仅因为父亲的病故，还因他想到战场上做一名军医，最后他发现这样并不能解救苦难的中国，他非常坚决地放弃医学走上文学革命的道路，用笔杆和敌人做斗争，鲁迅先生一生都未入党，但丝毫不影响他的革命情结，我们在介绍他时总是说“鲁迅先生是一名伟大的文学家、思想家、革命家。这三个“家”概括了他一生的历程。

一九三六年十九日的下半夜，先生永远地休息了。

毛泽东对他进行了科学的历史评价：鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是问答的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家，鲁迅的骨头最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地最可宝贵的性格，鲁迅在文化战线上，代表全国民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。